Цикл: Как принято у евреев

Как принято у евреев сидеть в шалашах

Суккот — один из главных праздников для еврейского народа. По традиции в дни праздника совершают трапезы вне дома — в сукке, в память о временах, когда евреи блуждали в Синайской пустыне. Чем отличается сукка от обычного шалаша? И что именно в ней надо делать?

00:01:42

Суккот — это праздник шалашей («сукко» — шалаш). Только в праздник Суккот есть заповедь веселиться. В шалашах живут неделю. Читают одну из книг Тонаха, которая соответствует этому празднику, — книгу Екклезиаста. При этом у шалаша должны быть как минимум три стены и непостоянная крыша (из веток), и высотой он должен быть не больше 10 м, чтобы крышу было видно.
00:14:00

Рабби Акива говорит, что мы сидим в сукке в память о евреях, которые 40 лет странствовали по пустыне и жили в шалашах. А рабби Элиэзер говорит, что мы находимся в шалашах в память об облаках славы. На самом деле они говорят об одном и том же.
00:19:03

Иногда человеку кажется, что деньги, связи, положение в обществе — все это его защищает. На самом деле защищают нас не стены, а наша крыша — небо голубое. От человека в этом мире ничего не зависит, он ходит под Б-гом.
00:20:47

Поэтому, выходя из 7-дневной тренировочной сукки в «сукку», которая является нашим реальным миром, мы уже правильнее смотрим на все нас окружающее. Понимаем, что находимся под постоянной защитой, и у нас все хорошо. Появляется спокойствие и радость, поэтому Суккот — это праздник радости.
00:24:25

До восстания против Рима у евреев не было своих монет, но потом они начинают их чеканить. На монетах нужно было что-то изобразить, и евреи, зная, что восстание обречено, решили передать потомкам важную информацию. На монетах стали чеканить символику праздника Суккот — четыре вида растений.
00:26:50

Символы Суккота: пальмовая ветвь (лулав), мирт (адас), арава (речная ива), этрог (плод цитрона). Каждое растение символизирует свой типаж еврейского народа: этрог (имеет характерный запах и вкус) — это верующие, хорошие люди; лулав (есть вкус, но нет запаха)— люди, далекие от еврейских традиций, но все равно хорошие; мирт (есть запах, нет вкуса) — это религиозные, но плохие люди; арава (нет ни запаха, ни вкуса) — нерелигиозные и плохие люди.
00:50:15

Самое главное действие: нужно соединить все растения (люди разные, но народ не может существовать без каждой из групп) и потрясти ими во все стороны света (Б-г есть везде).